Поразительно, как много написано талантливых произведений о России. Возьмите хотя бы Николая Васильевича Гоголя. Разве не с его легкой руки по Руси разбрелись городничие и ревизоры? Разбежались хлестаковы, маниловы да держиморды... И до сих пор бегают, изловить не можем.

И обо всей России и русских частенько по ним судят. А другая Россия разве была? Вроде, как в школе не проходили. Давайте вспомним Некрасова, Толстого, Лермонтова. Страна рабов, страна господ... рука тянется к топору. Что нам такой Россией дорожить, где все и всегда было плохо? А разве сейчас хорошо? Включишь телевизор, посмотришь новости или кинофильм – за валидолом бежать хочется. А потом купить билет на самолет и помахать Родине рукой: прощай, немытая Россия! В СССР поиздевались над Российской Империей – тюрьмой народов, с середины 80-х годов ХХ века издеваются над Советским Союзом – Империей Зла, а завтра? Традиция у нас такая? Может, пора менять такую традицию?

Куда деваться от негодяев?

Что происходит? Кто нас убедил в том, что обо всем можно писать и говорить, что нет запретных тем? Почему каждый день обязательно проскочит новость о каком-то насильнике, убийце, аварии? И не одна. Все плохо? Или нас убеждают СМИ в том, что все плохо? Почему российские кинематографисты испытывают столь сильную тягу ко всяким подонкам и бандитам? А ведь какие у нас «талантливые» некоторые режиссеры попадаются – могут, если захотят, снять добротное кино, но только о плохой России и плохих русских. И почему-то часто отрицательные герои выглядят гораздо привлекательней положительных. А если герой фильма государственный чиновник, то ничего доброго в нем вообще нет. Негодяев Негодяй Негодяевич. Живет не по средствам, на путевку в ад себе уже заработал, а на людей ему наплевать. Хороший полицейский? Сказки. Не бывает. И не будет, потому что если в головах маленьких граждан России засядет отрицательный образ слуги государства, то выбить его оттуда будет практически невозможно.

Сто раз подумать

Откуда эти маленькие изверги, которые избивают, насилуют, убивают? С экрана. Если в кино можно, то почему в жизни нельзя? Тем более, если за дело, когда обидели, оскорбили... а там пошло-поехало. Круто, как в кино, как в компьютерной игре – избить толпой слабого сверстника и выложить в интернет. А ведь все просто объясняется: у многих наших детей уже прошита другая норма, не та, которая была у нас. Если ругаются матом в кино, то почему нельзя ругаться на улице? Послать по матушке так, как посылает известный актер в фильме. А почему молодой человек не может быть похож на звезду шоу-бизнеса? Может, просто надо стать такой же развязной свиньей. Все можно. На всех наплевать. На людей, на мораль… Я как-то шел с дочкой по улице и поймал себя на мысли, что для нее мусор на улице стал нормой. То есть, если меня он раздражает, то ее – нисколько. Она не видела чистых улиц, она не знает, что такое город без окурков, бутылок и опустившихся на социальное дно бомжей. Грязь на экране, грязь на улице, грязь в головах.

В этом месте либералы закричат: «Да он цензуру ввести хочет!» Хочу, если у наших работников культуры нет самоцензуры, если они не чувствуют своей ответственности перед будущими поколениями – значит, нужна цензура. На худой конец, возможность по упрощенной процедуре взыскать с аморального деятеля вроде как «культуры» кругленькую сумму за нанесение мне тяжелой психологической травмы, чтобы он сто раз подумал, прежде чем всякую муть делать. И пусть не прикидываются дурачками защитники всевозможных прав и свобод – все они хорошо понимают. Как и мы хорошо понимаем, кто и зачем растлевает нашу молодежь. И не зарубежным демократам-либералам учить нас тому, что для нас является нормой. Пусть переживают за своих детей, за свое общество и за свое будущее.

Три главных принципа

Недавно в обсуждении одного материала на «Однако» я вспомнил о так называемом «Кодексе Хейса». Позволю себе процитировать еще раз, что же это такое: «Кодекс Хейса – этический кодекс производства фильмов, принятый в 1930-м году Ассоциацией производителей и прокатчиков фильмов, в 1934-м ставший неофициальным национальным стандартом США». Снимать фильмы не по кодексу было можно, но они не имели шанса быть выпущенными в прокат. Производители фильмов были обязаны соблюдать три основополагающих принципа:

1. Ни один кинофильм не должен снижать моральные устои аудитории. Таким образом, симпатии аудитории никогда не должны быть на стороне преступления, недостойного поведения, зла или греха.

2. Представлению подлежит только правильный образ жизни, с учетом требований законов драматического и развлекательного искусства.

3. Недопустимо ставить под сомнение естественные и человеческие законы, а также вызывать сочувствие к фактам нарушения таких законов.

В 1967 году Кодекс Хейса был упразднен. Как вы понимаете, Кодекс Хейса в США был принят в разгар Великой Депрессии. Потом началась вторая мировая война, холодная война. Не могли обойтись США без «американской мечты» на киноэкране. Нужны были американцам светлые лица, жизнеутверждающие истории и вера в будущее, чтобы выйти из глубокого экономического кризиса. А потом Кодекс Хейса отменили. Что такое современное американское кино – вы хорошо знаете. И совершенно точно, что ничему хорошему оно людей не научит. Доброе американское кино уже не правило, а редкое исключение. И с американцами творится что-то неладное.

Наша весна на нашей улице…

Впрочем, и российское кино старается не отставать. Говорят, что рынок диктует темы. Верно, только с таким рынком наше будущее вылетит в трубу. Сколько можно нагонять тоску и уныние на людей? Сколько можно жить в состоянии экономической и психологической депрессии? Обратите внимание – доброе, душевное советское кино ушло, когда пришла перестройка. Потускнела сама картинка, в кинофильмах появились какие-то уроды… герои нашего смутного времени, которые в конце 80-х словно сошли с экранов кинотеатров в реальную жизнь. Советская мечта умерла окончательно. Наверное, это как-то связано?

Не хочу сказать, что в современном российском кино все плохо. Это неправильно. Все могло бы быть гораздо хуже после того, что мы пережили. Главная проблема в том, что в России пытаются снимать не наше кино, не русское. Души в нем нет, а Россия без души мается и медленно умирает. И вроде бы проблемы в нашем кино те, с которыми мы живем – деньги, карьера, а только хочется нам другого. В кино нам нужна иллюзия, а не истории о том, как заработать деньги и... не знать, зачем они нам нужны.

Нам нужны чудаки, которые будут лазить в окна к любимым девушкам, совершая иррациональные поступки, нам нужна весна на нашей Заречной улице. Нас ведь не от киногероев подташнивает, а от самих себя, узнаваемых в них с ужасом. Пока тошнит – хорошо, значит, мы знаем своих героев, значит, мы помним себя и то, какими мы должны быть. Нам нужна мечта. Вы думаете, сложно придумать мечту? Нужно собирать академиков, давать задание институтам, часами сидеть в телеэфирах? Перечитайте еще раз Кодекс Хейса. Там все написано. Хотя разве что-то новое в Кодексе Хейса придумано? Нет, на самом деле с нами не все так плохо, мы не потеряны для будущего, если говорим о главном, если знаем, что с нами что-то не так. Значит, все еще можно изменить. Только надо начать и ничего не бояться: ни хая злопыхателей, ни истерик врагов. Главное, всегда и все называть своими именами: зло – злом, добро – добром, героя – героем, а подонка – подонком. Тогда и разобраться, по какую линию фронта находишься ты, будет просто.  

Сергей ЛУНЕВ, matveychev-oleg.livegournal.com